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朱泽斌、彭查理象形文画定义之探讨
- 秦明 -
近来对朱泽斌和彭查理两位“象形文画家”的象形文绘画的词义界定提出重大质疑。这两位画家既有共性又有其特性,他们的画同属于抽象画派,都是用油彩或丙烯作画,画的形式表现出文字图形,这是他们的共性之处。然而他们的画有着根本的区别,即特性。朱泽斌是用图画的形式表述文字意念;彭查理则是用象形文字表现图画装饰。同画派同类种,但本质完全不同,因此美术词汇的界定也就完全不同。
许多学生向老师提出象形文画的界定问题,有的老师回答学生说,朱泽斌的绘画不属于象形文画,但是学生们问,为什么报纸上都是说朱泽斌的画是象形文画,许多老师瞠目难以回答。其实大多数记者都不是搞美术专业的,仅凭自己的意念和理解撰稿,并不对学术负责。只要我们稍作调查学习就会发现不学无术误人子弟之荒谬。
在现代汉语词典中对朱泽斌和彭查理的绘画形式有着明确的解释。
1、 对象形和象形文字的解释。[象形]六书之一。象形是说字描摹实物的形状。[象形文字]描摹实物形状的文字,每个字有固定的读法,和没有固定读法的图画文字不同。参看[图画文字]
2、 对图画文字的解释。[图画文字]用图画来表达意思的文字。特点是用整幅图画表示意思,本身不能分解成字,没有固定的读法。参看[象形文字]
很明显,朱泽斌的“相约和谐广州,共享激情亚运”的汉字绘画显然是用整幅图画表示意思,本身不能分解成字。如果把每个舞蹈人物单独拿出来便不能成其为字。所以根据现代汉语词典中的解释,朱泽斌的画,界定为“图画文字”画,而不是“象形文字”画。
而彭查理的作品则是典型的用象形文字组成图画,本身都能分解成字,单独拿出来都有固定的读法。根据现代汉语词典中的解释,彭查理的画,界定为“象形文字”画。
所以美国人界定的彭查理为“象形文字画”创始人、“象形文字画”的主要代表人物是准确的。
朱泽斌应界定为“图画文字画”的创始人、“图画文字画”的主要代表人物。
参考资料
转载
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续上
彭查理的力量系列,乃是画家独到之处。他使用金石笔法和雕刻线条代替了传统的西方素描和东方铁线描线条。金石雕刻笔法来源于中国的甲骨文,是五千年前人类最原始最自然的视觉学与美学之表现,画风是短而有力。短,代表人之短暂的生命;力,代表人们用短暂的热血生命壮烈历史的长河。力量系列的绘画展现了画家内心深处隐藏的热爱,积蓄的孕育的随时都可爆发的难以承受的世间阅历,展现出交响乐悲沧的内在力量,诉说人类遭受无法躲避的灾难苦难之后对未来憧憬的向往。 -
续上
彭查理的色块系列,创作者用厚重的色块撞击审视者的视觉,特别对于年轻人的敏感反映,让人们感受到世界是由色块组成的,不论你是加入大面积的色块之中还是鹤立鸡群或是单独于色块之外的点点星光,都将是色彩缤纷世界的一部分。无论你愿意不愿意,都将成为这彩色世界中偶像的、聚象的、抽象的,最为耀眼的色点。
彭查理的节奏系列,画家用自己身体的动作在画中表现其运动节奏,使人们在这节奏中感受到抒情与浪漫,跳跃与旋转。音乐与舞蹈的想象空间尽在表现其中。 -
世界第一个象形文字画家彭查理作品系列赏析 - 苏凡
彭查理的作品分色调系列、色块系列、节奏系列、力量系列等等...
彭查理的色调系列,主要强调在当今繁杂城市,工作与人际关系的压力下,人们看不透的世界,在眼里所看到的在头脑中所反映的尽都是郁闷,特别容易听到人们长吁短叹。而彭查理的色调系列正是给人类一种单纯的享受,虽然色调和色彩是多重的丰富的,但是给人们视觉的感受却是纯洁的纯静的,让人们的视觉脱离繁世进入到另一个既色彩缤纷又简单古朴的世界。(未完待续) -
过客
70.245.111.*
约5000年前,古埃及人发明了一种图形文字-圣书体,称为象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂。
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过客
70.245.111.*
在那里能看到埃及的象形文,谢谢?
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过客
70.245.111.*
象形文最早出于埃及,墨西哥的玛雅文化也是象形文,然后是是中国的甲骨文,这些都是象形文字。
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象形文只有中国有吗?
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过客
211.102.146.*
彭查理是骗子,他骗完东朝旭股股民的血汗钱就跑倒美国去了,在这之前他就是卖抽油烟机的,他连饭都快吃不起了,拿着吴霜的名义骗我们股民的钱,两口子一块骗我们,不得好死,你敢面对北京的东朝旭的股民吗?你不敢,你没那胆量,现在你又在骗人,给你家祖坟的脸都丢尽了,请大家嚓亮眼睛别在上他的当了,他是吃人不吐骨头的畜生。
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过客
70.245.111.*
长见识。
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不读还真不知道有如此区别,谢谢解释。
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过客
70.245.111.*
解释精辟,有学问。

benb17@yahoo




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