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伴读书童

建筑风水,科学还是迷信?

补充 - 2009-11-02 17:24:55

什么是建筑风水?

历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,他在《葬书》中说:“葬着生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。

什么是生气呢?《吕氏春秋-季春》云:“生气方盛,阳气发泄。”生气是万物生长发育之气,是能够焕发生命力的元素。

对于风水一词,《辞海》的定义是:“风水,也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”

近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解,主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说:“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址布局的艺术,不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出:“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅,涉及住宅方面的称为阳宅”。最近台湾学者又提出风水是“地球磁场与人类关系学”。看来,风水大有被抬高扶正的趋势。

风水学是一种传统文化现象,一种广泛流传的民俗,一种择吉避凶的术数,也是一种有关环境与人的学问,一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论,是人们长期实践经验的积淀。

科学诠释建筑风水

在风水学的研究中,学者们认为自然界的超微离子(比如前几年卖的等离子发生器)和磁场对人体产生明显的正负影响,并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场,这些能量也随着环境不断改变,也随着人体自身的场态信息的改变而改变。这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿,也可以使人思维迟钝、神经恍惚(撞鬼)、多病短寿!而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号,以满足人们避凶趋吉的心理要求。

在人的一生中,人体不断与外界进行物质能量和信息的交换,对自然电磁波的变化的反映,必然伴有一些物理和化学现象(一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功)。人体在外界影响下发生一系列生理、生物化学现象,为风水的作用机能提供了依据。

建筑风水是科学?是技术?是迷信?

有人说,建筑风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术,是中国傅毓建筑的灵魂。有人说,从现代科学理论来看,建筑风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学,它是关于"理","数","气","形"的理论体系。也有人说,建筑风水本为占卜的一种。作为其核心的“气”,也是中国看相算命等迷信活动的理论支柱。它们是相通的,因此许多迷信都可以在风水之名下传播。给建筑风水披上科学的外衣,更使它能合法地扩散迷信,起到蛊惑人心的作用。

建筑风水,究竟是迷信还是科学?

补充 - 2009-11-02 17:25:19

什么是建筑风水?

历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,他在《葬书》中说:“葬着生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。

什么是生气呢?《吕氏春秋-季春》云:“生气方盛,阳气发泄。”生气是万物生长发育之气,是能够焕发生命力的元素。

对于风水一词,《辞海》的定义是:“风水,也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”

近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解,主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说:“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址布局的艺术,不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出:“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅,涉及住宅方面的称为阳宅”。最近台湾学者又提出风水是“地球磁场与人类关系学”。看来,风水大有被抬高扶正的趋势。

风水学是一种传统文化现象,一种广泛流传的民俗,一种择吉避凶的术数,也是一种有关环境与人的学问,一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论,是人们长期实践经验的积淀。

科学诠释建筑风水

在风水学的研究中,学者们认为自然界的超微离子(比如前几年卖的等离子发生器)和磁场对人体产生明显的正负影响,并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场,这些能量也随着环境不断改变,也随着人体自身的场态信息的改变而改变。这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿,也可以使人思维迟钝、神经恍惚(撞鬼)、多病短寿!而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号,以满足人们避凶趋吉的心理要求。

在人的一生中,人体不断与外界进行物质能量和信息的交换,对自然电磁波的变化的反映,必然伴有一些物理和化学现象(一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功)。人体在外界影响下发生一系列生理、生物化学现象,为风水的作用机能提供了依据。

建筑风水是科学?是技术?是迷信?

有人说,建筑风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术,是中国傅毓建筑的灵魂。有人说,从现代科学理论来看,建筑风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学,它是关于"理","数","气","形"的理论体系。也有人说,建筑风水本为占卜的一种。作为其核心的“气”,也是中国看相算命等迷信活动的理论支柱。它们是相通的,因此许多迷信都可以在风水之名下传播。给建筑风水披上科学的外衣,更使它能合法地扩散迷信,起到蛊惑人心的作用。

建筑风水,究竟是迷信还是科学?

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圣贤

最佳答案 - 由提问者2009-11-10 16:50:37选出

建筑风水,科学还是迷信?风水的历史非常久远,几乎与中华文化的起源是同步的。正如许多专家学者考证的那样,最早的“卜宅之文”在商周之际或更早即已出现,见载于中国最早文献如殷墟出土的甲骨文、《尚书》、《诗经》等若干篇章,都是有关中国古代先民选址和规划经营城邑宫宅活动的史实性论述。中国自三皇五帝开始,将《易》的思想理念应用在建筑的营造中。现代人能见到的最早实物是五千年前的陕西省黄陵县的黄帝陵。

  风水可以说是“居住环境优选学”。概括起来就是:“中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术之一,是中国建筑的灵魂。中国风水学与中国营造学和中国造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。”这是我的书里首先提出来的,有待学术界的肯定。
这个题目太大了,很难说清楚。我只能简单谈谈我的看法。科学(Science)是西方输入中国的。什么是科学?科学是干什么用的?很少有人会问。200多年前,西方的科学体系冲击和逐渐取代了中国已沿用了几千年的全部体系。“文化大革命”给中国文化最惨烈的破坏。东西方文化体系有巨大的差别,如同两组从相反的山坡攀登山峰一样,互相看到的景色完全不同,彼此无法判断谁说的对,还是不对。科学是人类认识世界的阶段性成果,我们回头看40-50年代或更久远的很多科学概念,现代来说也“不科学”了。另外,西方科学体系是分离的,局部看是科学的,但是,从整体看也不科学。如:汽车是人类的发明,从动力学,燃烧学和机械学等方面来说,发展非常快,也非常科学。可是,从环境学角度来看,排放的“尾气”严重地污染了大气,就非常不科学,对地球环境的破坏是不可逆的。再如:冰箱和空调,人类可以制冷,提高了人类的生存小环境,但是,大家都知道,使用的“制冷剂”严重地破坏了地球的“臭氧层”,形成了一个“空洞”。所以,我说:“科学并不科学”,关键是用什么样的标准去评判。如果用人类生存的地球及宇宙的“系统性”和“全息性”,做为科学的评判标准,那么,现代的人类科学的大部分都“不科学”。从这个意义上,我们中国人在几千年,甚至上万年中,通过生存体验,所得到的“统计规律”,如中医和中药,中国风水学等,是非常科学的。因为,我们强调“平衡性”,如“阴阳平衡”和“相关性”,如“五行相生相克”。“统计规律”也是属于科学范畴的,所以说:“风水包括了科学价值”。

中国的或者说东方的所有东西,都很难用西方的角度去判断。特别是“科学”的角度来衡量。比如“中医和中药”,到现在西方也没有承认是“科学”啊!可是中国人已经沿用了几千年了。为什么?因为西方讲“实证”。“中医”的关键依据是“人体内的经脉系统”,到现在也没有办法“证实”。如果“经脉系统”不存在,那么“中医和针灸”等都没有了科学依据?再比如:“人参”是中药药材,大家都知道,天然的百年或千年的老人参与人工栽培的几年生的人参,在用药上不一样,用量也会不同。可是,这两种人参在物理化学成分上却是一样的,为什么?现代科学没有办法回答的,并不一定就“不科学”。

“风水”是民间俗称,实际应该叫“堪舆”。是中国人在几千年的发展中,根据统计所形成的规律。也可以说,是中国人选择居住地点,营造和布置房子的 “好”与“不好”的依据。中国人对阳光,通风,房子与房子、道路网和学校及交通购物中心等的关系,考虑得非常多,实际上,这就是“风水”。比如,把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位;把适量的“前低后高”看作是最佳的院子地势,重视住宅建筑中“水口”(包括入水口和出水口)和“气口”(包括门、窗)的自然方位,注意居室空间的高矮大小、室内采光的明暗程度等。这些环境因素,都是与人的身心健康密切相关的。否则,把住宅建在有自然危害之地,或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的环境中,任凭多强壮的人,住久了也是要生病的。从现代环境建筑学的角度来看,这些都是非常科学的。

风水学,包括了科学和文化内涵,也包含了民俗的东西。我的研究目的是将这些分开,但是,难度比较大。

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提问者对最佳答案的评价 *

谢谢,其实不管是科学也好,迷信也好,都是大家自己的看法,只要不太执着就可以了

其他回答(3)

  • ybj028ybj028

    会元

    现在都不叫迷信,信鬼信神都叫“文化”,自然建筑风水也就不是迷信,而是文化。好多人靠此为业蒙生啊。

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  • wangjian2007wangjian2007

    中举

    建筑风水应该说不是迷信,现在的房子基本都是朝南盖,吸收阳光,对身体有好处,按地球磁场方位盖对睡眠有好处,使用罗盘就是这样的道理,只不过被那些先生添油加醋说的玄乎了一点而已,其实万变不离其中!

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  • 太保

    风水,指住宅,坟地等的地理形势(如朝向,格局等),有一定科学道理。现在不是有建筑风水学在研究它吗?不过迷信的人认为风水好坏会影响家族,子孙的盛衰吉凶等,那就是非科学了。

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